太上八十一化(其七十八人,缺三人)

“数错了,这次整理的时候又点了一下,然后重新确立了五个人,一看居然是七十八个,毛了……我说昨天怎么会缺那么多人……”

“现在很好,只缺三个人啦!”

以下是名单,放出基本设定,详细设定和人名就不放了,这都4500字了。

剩下三个人,大家集思广益啊!虽然是三个酱油!但保不齐就会转变成主线人物!

还有,过几天三开的其中一本就会投稿,下下个星期五大家就能看到了,到时候多多支持哈!

我是咸鱼还是炸鱼可全靠你们了!

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【清静】

(空无至极)

(清静无名)

(一切都为空与无,无为宁静,和谐太平,意寓在道之上)

——来源《清静经》《道德经》《说苑?君道篇》

……

【混元】

(造化之始)

(开天辟地之后所诞生的,一切辉煌的原初力,代表“内之力”)

——《云笈七籖》《天延秘传》《各类道教典籍》

……

【天帝】

(天规地矩)

(天主所悟得,从代表诸空诸有的规矩,为无名之君划定光阴岁月时候所诞生。)

——来源《山海经》《荀子?政论》《九歌》《尚书》

……

【嫁梦】

(操梦乱心)

(无名之君的第一道大梦,即众生心中的真本一面,代表心灵的变化,是恐惧的概念)

——来源《庄子?齐物论》《搜神记》《论衡?订鬼篇》《地煞七十二变》

……

【通幽】

(生死平衡)

(贯通阴阳,在阴阳划定之后而出,诞生生死的平衡,与谷神、殇子同出,代表“不可闻”的概念,与崆峒相对。)

——来源《地煞七十二变》《三国志·魏志·管辂传》

……

【大赤】

(离恨无苦)

(由人世十苦发展而来,亦是无名之君的大苦所化,持有者不入十苦之中。此地做大赤天用,原本大赤指的是赤色旗帜)

——来源《周礼》《道教三十六天》《红楼梦》《西厢记》

……

【玄都】

(人道之主)

(众生概念的体现,亦在自身造化无上圣境,出于“谷神”之后。)

——来源《逸周书?史记》《竹书纪年》《鬼谷子》《正统道藏?正乙部》

……

【山鬼】

(万灵之末)

(代表衰亡与悲伤,与昆仑相对)

——来源《九歌》

……

【湘雨】

(生生不息)

(代表“成长与纯粹”)

——来源《九歌》

……

【百成】

(宇世初定)

(代表“停顿”)

——来源《开天经》《道教时间观》

……

【正一】

(符箓篆字)

(文字中蕴含着最根本的力量,是无名之君写下的第一个文字,代表无中生有的概念;正者不邪,一者不杂,万法归一,号为正一)

——来源《老子想尔注》《崆峒问答》

……

【太素】

(返本还原,质朴通神,直指神人)

(是无名之君变化出得第一滴法力,象征诸有,在正一之前)

——来源《列子?天瑞》《淮南子?俶真训》

……

【太霄】

(天劫罚判)

(天空极高处,九霄之巅,是“天之外”的概念,出于天帝之后)

——来源《周氏冥通记》《老人星赋》

……

【阴符】

(向死而生)

(天之五贼,寓意降伏五贼即可成道,代表“反”的概念,出于崆峒,正一之后)

——来源《黄帝四经》

……

【崆峒】

(天之顶峰)

(代表“不可越”的概念)

——来源《广成子》《五帝本纪》《山海经》《庄子?在宥》

……

【青莲】

(接引归来)

(代表重生与轮回)

——来源《莲花赋》《玄览赋》

……

【截天】

(剑意之祖)

(代表“无物不破”,源自真武剑与青萍意,古时候锋锐的宝剑,最利得有称为青萍之意,故而青萍不是单指一把剑。)

——来源《说文》《北游记》《抱朴子》《淮南子》《封神演义》

……

【窅冥】

(幽静至深,皆为虚无)

(代表最原本的幽暗,极遥远不可触之力,是不可知的意思)

——来源《淮南子?道应训》《新语?资质》《春日行》

……

【日月】

(太阳太阴)

(太阳月亮,亦有时光之说,代表“祭祀”)

——来源《易?离》《诗经?小雅?小明》《山海经》《论语?雍也》

……

【黄天】

(魂魄真灵)

(本是无名之君臆想出的,而后成为真实,出现在“天光”之后)

——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》

……

【神巫】

(算尽道数)

(代表“数算”与“推演”)——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》

……

【列圣】

(至高之尊)

(世间万物皆有圣性,一切尊奉者所变化,代表了“尊讳”的概念,具体来历保密【涉及核心概念,剧情未解锁】)

——来源《文选?左思》

……

【昆仑】

(群山诸海)

(代表一切类似“山海”的概念,为“不可变化”)

——来源《庄子?天地》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》

……

【洪元】

(天地未开)

(天地诞生之前的模样,代表未知的伟大力量,代表“外力”)

——来源【道教哲学】《太上老君开天经》

……

【玉皇】

(唯我独尊)

(不收到外物与外道的影响,给予自己制定规则,代表“自身”的概念)

——《皇经集注》《正统道藏》

……

【中图】

(性命本根)

(全真派所认为的性命之力,极致的精炁神,极致的血肉,概念正是“性命”)

——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】

……

【倏忽】

(南天北海)

(代表相反却又相辅相成的“矛盾力”,亦代表最原本的水火概念)

——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》

……

【坐忘】

(太上忘情)

(并非无情,达到一种能够正确看待万事万物的状态,亦是代表极高境界)

——来源《坐忘论》《大宗师》

……

【洞灵】

(所见真相)

(洞悉一切者,代表观察与炬光两种概念,人不知世而世知人,反其道而行之。)

——来源《三洞经》《亢仓子》

……

【灵和】

(刚柔之境)

(代表轻重缓急等一切相反共融之力)

——来源《文选》《文献通考?乐十》

……

【三清】

(三清三我)

(代表三我的诞生)

——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》

……

【河伯】

(岁月长河)

(代替岁月治理万物者,为无名之君第一次看见的,类似“河”的东西。)

——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》

……

【九灵】

(葬土化炁)

(代表坠落与升起,九天,出于太霄之后,与昆仑【大地】相对。)

——来源《楚辞·王褒》,三国时期《大人先生传》《云笈七签》

……

【无量】

(无上无量)

(代表不可计数,不可揣度)

——来源《左传》《正统道藏》

……

【冲虚】

(负阴抱阳,同冲和)

(一切的平和,咸鱼的真身)

——来源《老子》《旧唐书》

……

【太渊】

(无底之处,同归墟)

(颠倒的概念,无底之谷)

——来源《列子?汤问》《灵枢》(这个是医家的),《山海经》【古神话】

……

【道德】

(人世至正,至圣之路)

(人世一切“我道”与“大德”的概念,是正之字的概念。)

——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》

……

【阴阳】

(万相本源)

(代表万物本来面目,直指至人)

——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。

……

【太元】

(根本之炁)

(最初的炁,是炁之概念,亦为太空)

——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》

……

【青羊】

(刻印心意)

(动与静的概念,由清静而衍生)

——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》

……

【暴人】

(众生初怒)

(众生第一次懂得愤怒,是怒与“恶”的概念,代表道的疯狂阴极)

——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》

……

【大戒】

(命义之力)

(命运与大义的概念,为无名之君思考,如果出现众生会如何而所得,是无数推演中的一种)

——来源《庄子?人间世》

……

【愚圣】

(大智若愚,反败为胜)

(智慧与愚钝,亦是天道酬勤,人定胜天之意,是“胜”的概念,来源同大戒)

——来源《列子》

……

【鸿蒙】

(肇判乾坤)

(天地爆炸的第一道力量,能够分开一切,是“不可逆”的概念;鸿蒙在古书中的释义并不完全相同)

——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》

……

【道隐】

(大音大象)

(大音希声,大象无形,无名之君所发出的第一道音结与图画)

——来源《道德经》

……

【六炁】

(六方六炁)

(六合的概念,一合有六炁,故而有三十六炁,出于太元之后)

——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》

……

【太初】

(一切起始,出于大道的空有,即元始,在一切之前)

——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》

……

【太无】

(一切终结,化为大道的空无,即尽头,在一切之后)——来源《文子?精诚》

.......

【太极】

(一切运转,化为大道的动力,即知行,在一切之中)

——来源《庄子?大宗师》

……

【埏埴】

(兵道源头,炼器之事)

(兵之极致,铸泥为陶,引为器用)

——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》

……

【谷神】

(众生之母,代表生的极致)

——来源《道德经》

……

【阒然】

(寂静无声)

(冥海中和李辟尘打对台戏的人)

——来源《梁书》《记异》

……

【无始】

(没有起始)

(无名之君思考所得之一,询问空无如果没有太初会如何。)

——来源《知北游》

……

【无终】

(没有终结)

(无名之君思考所得之一,询问空无如果没有太无会如何)

——来源《知北游》

【逍遥】

(不受拘束,彻底没有约束者,代表不存在的概念)

——来源《庄子?逍遥游》

……

【自在】

入世超世,虽然超世但还在道之内,代表存在本身意义)

——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》

……

【太虚】

(空寂玄奥,代表一切真实的假象)

——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》

……

【须臾】

(一切之间,三山之根)

(表示突然,时间之快速与偶然,亦不受光阴岁月治辖,亦是所有旁门左道之祖(书中设定为穿插光阴岁月的取巧法,为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】)

——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》

……

【殇子】

(大千凋敝)

(一切的结束,与无终相对,并不是太无一般的“陨落在道中,化为空无”,而是指代一切事物凋零的过程,故而亦指没有看到道的结局,代表死的极致)

——来源《庄子?齐物论》

……

【大宗师】

(大道之师,全知全能)

(通晓一切,明悟一切大道之人)

——来源《庄子?大宗师》

……

【牧人】

(道向尘取)

(最卑贱的人,指代世间一切的污秽者,同样寓意着大道就在尘埃之中)

——来源《诗?小雅?无羊》《庄子?知北游》

……

【云人】

(同云将,是念之所向,道之所及)

(指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。)

——来源《庄子?外篇?在宥》

……

【犹龙】

(无形无相)

(谓之道之玄妙莫测变化不可探寻,如龙般变化不可测)

——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传?老子》

……

【盛古】

(兴亡变迁,化归五古)

(替代太一治理光阴者,与河伯相对。)

——来源,唐《论教本书》

……

【西升】

(乱序一念,直指圣人)

(是拨乱反正,亦是正邪颠倒之意,因为正邪同宗故而无名,直指圣人)

——来源《西升经》

……

【阏弈】

(堵塞黑白,变迁之棋)

(为天地操纵棋子的概念,起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻)

——《庄子》【散失篇之一】

……

【天光】

(开辟光辉,天穹初光)

(天的概念)

——来源《庄子?庚桑楚》

……

【七禁】

(七禁之事,镇法之源,无名之君施展的第一道镇术。)

(禁止的概念)

——来源《内丹修行》

……

【亡何】

(临之极致,皆有定数)

(宿命的概念)

——来源《汉书·翟方进传》《汉书·爰盎传》

……

【白驹】

(行之极致,白驹过隙)

(行之极致与藏的概念)

——来源《诗经?小雅?白驹》

……

【大观】

(转动宙光,森罗万象)

(一切万象,有形的概念)

——来源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》

……

【捭阖】

(拨动闭藏,缘起缘灭)

(纵横与博弈的概念,与阏弈出现于同时)

——来源《鬼谷子》

……

【斩妖】

(杀道极致,斗法之宗)

(斩本为杀,妖本为邪)

——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》

……

【支离】

(粉碎一切,大罗重排)

(不知道怎么解释,大致属于“罗天重重”【罗天大礁——道教祭祀活动】,简单来说就是超越维度)

——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》

……

【雷神】

(四十九雷,雷与道同)

(推动的概念,万物之生绵绵不绝,但就如同阳推阴动,雷乃天之号令,为万物推手,源自于无名之君醒来后的第一个动作,在太极之前。)

——来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记?周本纪》《诗经》《搜神记》

……

【仁人】

(刍狗之法,四生平等)

(和暴人相对,是善的极致,同样,云人是最高渺、暴人是最恶,牧人是最卑贱,仁人是最善,同样代表四大众生的概念,此为无名之君提出。)

——来源《道德经》

……

【妙真】

(自如天人)

(大自如,不同于自在与逍遥,这是一种把自我化作真天的法门,一念归天一念为花,拂去众生恶孽,是洗练归真的概念,与斩妖相对,出于太素之后。)

——来源《妙真经》

……

【刻意】

(万物之祖,众法之源)

(剧情锁死不给看)

——来源《庄子?刻意》

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